Основные ценности общества: Базовые ценности общества

Содержание

Ценности общества и ценности личности

Дмитрий Алексеевич Леонтьев,

доктор психологических наук, профессор, факультет психологии МГУ

Тезисы доклада

1. Понятие ценности относится к числу междисциплинарных, причем понимаемых по-разному не только в разных дисциплинах (философии, социологии, психологии, экономике и др.), но и внутри каждой из них. Систематизировать эти различия можно, выделив 6 развилок в построении понятия ценности (Леонтьев, 1996а):

А. Ценность может выступать как объект или как атрибут объекта, соответственно, объект может быть ценностью или иметь ценность

Б. Ценностью могут быть любые объекты, обладающие какой-либо полезностью (экономический, или утилитаристский взгляд) или объекты особого рода, обладающие особым статусом.

В. Ценности являются индивидуальными или надындивидуальными образованиями (эти две трактовки не обязательно должны исключать друг друга).

Г. Признание надындивидуальной природы ценностей ставит вопрос о том, онтологизируются ли они как трансцендентные сущности или социологизируются как порождение социальных общностей.

Д. Признание индивидуальной формы существования ценностей ставит вопрос о том, являются ли они лишь структурами сознания (представлений) или личности и мотивации. Эта дихотомия проявляется, в частности, в терминологическом разведении ценностей и ценностных ориентаций.

Е. Социальная трактовка ценностей ставит вопрос об их понимании как эталонов (конкретных норм и стандартов) или идеалов (векторов, задающих направление, но не конкретные цели действий).

2. Рассмотрение понятия ценности в пространстве этих шести развилок приводит к неизбежности понимания ценности в единстве трех форм ее существования, постоянно переходящих друг в друга (строго говоря, именно трансформация ценности из одной формы в другую является способом ее бытия):

А. Общественные идеалы. Это исходная форма ценностей, поскольку каждая ценность порождается каким-либо социальным сообществом, от семьи до человечества в целом. Социальная ценность есть концентрированное выражение коллективного опыта группы или общности в форме идеала, т.е. представления о совершенстве, о желательном в тех или иных сферах социальной активности.

Б. Предметно воплощенные ценности. Общественные идеалы даны нам не абстрактно, а через их воплощение в произведениях (артефактах) и деяниях конкретных людей, в которых ценность находит свое наиболее зримое существование.

В. Личностные ценности. Предметное воплощение ценностей происходит лишь посредством деятельности людей, которые осуществляют эти ценности, будучи ими побуждаемы. Таким образом, неизбежно признание существования ценностей в структуре мотивации личности.

3. Личностные ценности как элементы структуры личности занимают в ней то же место, что и потребности – место устойчивых источников побуждений, в конкретной ситуации порождающих во взаимодействии и конкуренции с другими подобными источниками мотивы текущей деятельности. Личностные ценности и потребности функционально идентичны, выполняя в жизнедеятельности одну и ту же функцию, однако различаются по ряду признаков, связанных с тем, что человек как субъект потребностей взаимодействует с миром в одиночку, а как субъект ценностей – как часть целого. В ходе возрастного развития и социализации личности к потребностям как исходно единственным источникам побуждений прибавляются личностные ценности и между ними устанавливается баланс, хотя в индивидуальных случая он может заметно нарушаться. Соотношение потребностей и личностных ценностей в регуляции жизнедеятельности является существенной индивидуальной характеристикой личности (Леонтьев, 1996б).

Формирование личностных ценностей в индивидуальном развитии – не автоматический процесс, осложненный множественностью групповой принадлежности людей в современном урбанизированном обществе и нередкой противоречивостью ценностных систем и ролевых ожиданий различных социальных групп, к которым принадлежит индивид. Выбор социальных ценностей огромен, однако лишь некоторые из них становятся чем-то большим, чем внешние требования, входят в мотивационную структуру личности, становясь личностными ценностями. Предпосылки этого процесса: идентификация с группой, ориентированной на данную ценность и практическое участие в совместной деятельности, мотивированной этой ценностью. Есть все основания предполагать, что усвоение индивидом ценностей идет расходящимися кругами, от малых групп (семья и др.) к большим (нация, человечество), причем ранее усвоенные ценности могут служить мощным барьером к усвоению противоречащих им ценностей больших групп (Леонтьев, 1997).

4. Ценностной основой социальных отношений и социального поведения людей служит трансляция в обществе ценностных содержаний через посредство, в частности, социальных символов и артефактов. Их ценностное содержание чаще всего не осознается людьми, однако подспудно улавливается ими и влияет на формирование отношения индивидов к тем или иным социальным объектам, символам и артефактам. Так, есть данные, говорящие о том, что степень сходства ценностей организации и работника позволяют предсказывать лояльность работника организации. Согласно другим данным, воспринимаемая степень сходства между ценностями, приписываемыми политическому лидеру, и собственными ценностными ориентациями значимо коррелирует с готовностью голосовать за этого лидера (Леонтьев, Дубровина, 2001). В ряде экспериментальных работ на материале музыки и живописи, а также печатной и телевизионной рекламы, политических образов, телевизионных каналов, пословиц и др. (Леонтьев и др., 1997-2008) подтвердились гипотезы о том, что реципиенты усматривают в них довольно конкретный набор ценностей.

Можно предположить, что социальные объекты и категории ассоциированы в сознании людей с определенным ценностным ореолом, образованным набором иерархически упорядоченных ценностей. Этот набор отличается индивидуальным своеобразием для каждого объекта и устойчиво воспроизводится разными респондентами или выборками респондентов. Субъективные отношения респондентов к указанным социальным объектам и категориям существенным образом определяются соотношением ценностей, атрибутируемых данному социальному объекту, с ценностными ориентациями самих респондентов.

5. Развиваемый неклассический ценностный подход, главной чертой которого является положение о циркуляции ценностных содержаний между общественным сознанием, культурными артефактами и деяниями и индивидуальной мотивацией (Leontiev, 2007), открывает новые перспективы для изучения динамики ценностей как в социокультурном, так и в индивидуально-психологическом аспекте рассмотрения.

Важнейшие ценности современного общества. Модели управления персоналом

Мишустин назвал основные ценности российского общества :: Политика :: РБК

Михаил Мишустин (Фото: government.ru)

Любовь к Родине, согласие и взаимопомощь — основные ценности российского общества. Об этом заявил премьер-министр Михаил Мишустин в ходе поздравления с Днем народного единства, сообщает пресс-служба правительства.

По словам Мишустина, именно эти ценности помогают противостоять современным вызовам, а также объединяют людей для решения «важнейших государственных задач, направленных на развитие России».

Путин возложил цветы к памятнику Минину и Пожарскому

Он также пожелал россиянам успехов в работе, здоровья, мира и благополучия.

День народного единства отмечается 4 ноября с 2005 года. Праздник посвящен освобождению Москвы от польских интервентов в 1612 году ополчением под предводительством Минина и князя Пожарского.

Ценности современного общества. Новые человеческие ценности в концепции человеческого развития

На протяжении многих лет важнейшей ценностью общества считалось материальное богатство, а в качестве одного из основных целевых показателей развития общества выступал экономический рост.

Считалось, что достижение экономического роста автоматически влечет за собой прогресс в развитии человека и всего общества, а увеличение совокупного объема производства (например, рост ВВП на душу населения) уменьшает масштабы нищеты и повышает общее благосостояние населения.

В основе такого предположения лежало мнение о том, что производство порождает доходы, а более высокие доходы в свою очередь, повышают материальное, или экономическое благосостояние.

Связь между ростом производства и сокращением масштабов нищеты считалась настолько сильной, что многие экономисты полагали достаточным сосредоточить внимание на росте как таковом, чтобы достичь цели развития. Экономический рост стал не просто средством обеспечения развития, а целью самого развития.

Осознание того, что экономический рост не является синонимом человеческого развития, приходило с нарастанием социально-политической нестабильности и бедности населения. Практика некоторых развивающихся стран показала, что положение людей может ухудшаться и при развитии производства.

В восьмидесятых годах двадцатого века идеи о том, что люди и их развитие являются важнейшей целью общественного прогресса, стали получать все более широкую поддержку в экономических исследованиях, разработке национальных программ развития и проектов международного сотрудничества.

В 1987 г. Комитет ООН по планированию развития принял решение посвятить свой доклад за 1988 г. гуманитарным аспектам структурной перестройки экономики. Результаты исследований, проведенных при подготовке этого доклада под руководством Махбуба уль-Хака, а также К. Гриффина и Дж. Найта, легли в основу концептуального подхода к человеческому развитию.

«Основная цель развития общества – создать среду, благоприятствующую тому, чтобы люди могли наслаждаться долгой, здоровой и созидательной жизнью» – писал Махбуб уль-Хак в первом «Докладе о развитии человека» в 1990 г.

Подлинное богатство народов — люди. Эту простую истину иногда забывают. Зачарованные подъемами и спадами национального дохода, измеряемого величиной ВВП. Люди стремятся поставить знак равенства между человеческим благополучием и материальным благосостоянием.

Разумеется, нельзя недооценивать важность экономической стабильности и роста ВВП (они имеют фундаментальное значение для устойчивого прогресса человечества – это видно на примере многих стран, которые страдают от их отсутствия), однако самым надежным критерием прогресса служит качество жизни людей.

Как полагал Аристотель, «…богатство, очевидно, не является тем, к чему мы стремимся, потому что оно просто получено и служит чему-то другому». Этим «чем-то другим» является возможность людей реализовать свой потенциал человеческого существа. Для раскрытия своего потенциала люди должны иметь возможность принимать решения, которые способствуют их самореализации, творчеству и удовлетворенности.

Материальное богатство, на увеличение которого были ориентированы предшествующие концепции развития, действительно играет огромную роль в жизни людей. Эту роль, однако, не следует преувеличивать, так как:

— богатство не является непременным условием демократии, равноправия мужчин и женщин, сохранения и развития культурного наследия;
— богатство само по себе не гарантирует правопорядок и социальный мир;
— человеческие потребности не сводятся к материальному обогащению: долгая и здоровая жизнь, приобщение к культуре и науке, творческая и общественная активность, сохранение природной среды и жизнь в согласии с нею для многих были, остаются или становятся значимыми ценностями, причем для некоторых — более важными, чем преумножение богатства.

Главный принцип, на основе которого разрешаются противоречия между максимизацией богатства и человеческим развитием, формулируется следующим образом: «Национальное богатство может расширить возможности выбора для людей. Этого, однако, может и не произойти. Определяющим здесь является не само по себе богатство, а то, как его используют разные страны. И до тех пор, пока общество не осознает, что основное его богатство — это люди, излишняя озабоченность производством материальных благ будет заслонять конечные цели обогащения жизни людей».[3]

В настоящее время Программы развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) является глобальной сетью ООН в области развития, содействующей позитивным изменениям в жизни людей путем предоставления странам-участницам доступа к источникам знаний, опыта и ресурсов. ПРООН на территории 166 стран, оказывает им помощь в поиске решений глобальных и национальных проблем в области развития, в основе которой лежит концептуальный подход к человеческому развитию.

Мировые лидеры взяли на себя обязательства по достижению Целей в области развития на рубеже тысячелетия, направленных, в первую очередь на снижение наполовину уровня нищеты к 2015 году.

ПРООН координирует глобальные и национальные усилия по достижению этих целей: «Наша работа ведется по таким основным направлениям как помощь странам в вопросах демократического управления, борьбы с бедностью, предотвращения кризисов и восстановления, энергетики и окружающей среды, ВИЧ/СПИДа. В контексте всех направлений нашей деятельности мы оказываем содействие странам в области защиты прав человека и расширения возможностей женщин».[6]

Другие статьи по данной теме:

Наши цели и ценности — Saferworld

Наше видение

Мы верим в мир, в котором каждый может жить мирной, полноценной жизнью, свободной от страха и чувства опасности.

Наша миссия

Наша работа направлена на предотвращение насильственных конфликтов и создание более безопасной жизни. Мы работаем над созданием среды, где имеют место следующие три условия для мира:

Люди играют активную роль в предотвращении конфликтов и построении мира.
Люди имеют доступ к справедливым и эффективным путям реагирования на недовольство и неравенство, которые приводят к конфликту.
Люди, обладающие влиянием, используют свою власть для развития справедливого и равноправного общества.

Наши ценности и принципы

Наша организация работает на основе ценностей и принципов, которые направляют нашу деятельность.

Ценности

Мы верим в ценность, равенство и достоинство каждого человека и относимся с уважением к социальному и культурному разнообразию.
Мы верим, что всеобщее участие и подотчетность необходимы для мирного сосуществования людей в обстановке безопасности и справедливости.
Наши действия должны демонстрировать честность и прозрачность, и полностью соответствовать нашим принципам и миссии.

Принципы

В основу своей работы мы ставим людей, особенно тех, кто пострадал от конфликтов и небезопасности.
Мы продвигаем и поддерживаем принципы совместного и равного участия в принятии решений.
Мы понимаем, что любые наши действия могут оказать как положительное, так и отрицательное влияние на динамику конфликта и гендерные отношения, и всегда учитываем этот важный момент в нашей работе.
Мы, как организация, всегда готовы и стремимся учиться друг у друга, у своих сотрудников, партнеров и сообществ.
Мы подотчетны сообществам и партнерам, с которыми работаем, а также донорам и общественности, которые поддерживают нас.

Наши ценности

Главная ценность нашего Общества. Отсутствие травматизма — залог долгой и здоровой жизни каждого из нас без исключений. Мы никогда не просим нарушать правила безопасности, не нарушаем сами и не допускаем нарушений в нашем присутствии

Чувство солидарности и поддержки, работа в одном направлении и открытое сотрудничество. В команде мы думаем, действуем и развиваемся вместе, дополняем друг друга и добиваемся большего в нашем общем деле

Фундамент наших отношений друг с другом, командный дух в работе, доверие, доброжелательность и сотрудничество в процессе решения поставленных задач. В каждом из нас мы видим личность, которая заслуживает уважения, честного отношения, доверия и которая также относится к другим. В нашем Обществе мы выполняем разные задачи и занимаем разные должности, но мы равны как личности и работаем вместе как равноправные партнеры

Ответственность каждого за будущее в нашем Обществе. Достигать высоких результатов нам помогают четкие ориентиры, инициативность, лидерство и открытость к поиску новых решений. Когда мы делаем что-то, всегда задаем себе вопрос — приближает ли это нас к цели?

Глубокое знание своей специальности, своевременное и качественное выполнение поставленных задач, постоянное совершенствование профессиональных знаний и навыков

Активность и самостоятельность работников в оптимизации производственного процесса

Ответственный и бережный подход к использованию активов Общества, к собственному рабочему времени и рабочему времени других работников

Открытый и честный обмен информацией, готовность совместно выработать оптимальное решение

Уважение к труду и опыту старших поколений, общение начинающих с ветеранами труда, профессиональное обучение и наставничество

Использование приемов и стратегий, направленных на создание позитивного мнения в Обществе

Судебная власть и правоохранительные органы нарушают основные ценности общества

Бишкек, 05.05.21. /Индира Камчыбекова — Кабар/. Судебная власть и правоохранительные органы нарушают основные ценности кыргызского общества – справедливость и свободу. Об этом президент Кыргызстана Садыр Жапаров заявил на церемонии оглашения послания народу.

По его словам, деятельность правоохранительных органов и судебной системы сегодня стала основным источником рисков, угрожающих правам человека и безопасности человека.

«Судебная власть и правоохранительные органы нарушают основные ценности кыргызского общества – справедливость и свободу.

Я вижу две основные причины происходящего. Первая – это глубоко укоренившаяся «презумпция виновности», которая определяет позицию и отношение следователей, прокуроров и судей. Не расследовав инцидент до конца, они сразу видят в человеке преступника и начинают доказывать его вину.

Еще до вынесения приговора пресс-службы пишут, что людям предъявлены обвинения в самых тяжких преступлениях! Следствие должно быть беспристрастным, а суд – справедливым!» — сказал Жапаров.

Глава государства заявил, что вторая причина недоверия населения к правоохранительной и судебной системам – коррупция, позволяющая покупать любое заключение следователя, любой приговор суда.

«Уже много лет говорят о реформировании правоохранительных органов и судебной системы, но до сих пор не было проведено эффективной работы по изменению этой ситуации.

Без верховенства закона, без гарантий безопасности наших граждан невозможно социально-экономическое развитие страны.

Во-первых, реформа правоохранительной системы должна быть направлена в первую очередь на восстановление верховенства закона и восстановление общественного доверия к государственным институтам.

Во-вторых, необходимо кардинально изменить и улучшить кадровую политику, обучение сотрудников правоохранительных органов», — сказал президент.

Жапаров подчеркнул, что необходимо установить личную уголовную и материальную ответственность сотрудников милиции, следователей, прокуроров, судов за необоснованные обвинения.

«Несмотря на сложность, началась инвентаризация всех законов. Эта работа будет результативной, и я поручаю государственным органам выполнить ее качественно.

В последние годы преступления против уязвимых групп, такие как покушение на женщин, детей и имущество, вызвали большой общественный резонанс. Считаю, что ответственность за подобные преступления нужно ужесточить. Поэтому я поручил подготовить соответствующие поправки в закон.

В то же время мы должны продолжать работу по гуманизации законов, касающихся мелких преступлений. Необходимо обеспечить правильную классификацию таких преступлений следствием и судом», — заявил глава государства.

Ценностей в современном обществе — Молодежь прежде всего

Тереза Мерсер, LCSW, LCAC — 23 апреля 2019 г.

Поддержание ценностей в Сегодняшнее общество
Тереза Мерсер, Youth First, Inc.

У меня есть работал с людьми всех возрастов, и это дало мне уникальный опыт узнать о различных системах ценностей многих людей. Это было очень интересно послушать рассказы каждого человека и то, что важно в его жизни, будь им 6 или 60 лет.

Значения отражать наше понимание правильного и неправильного. Они помогают нам расти и развиваться. Они помогают мы создаем будущее, которое хотим. Решения, которые мы принимаем каждый день, являются отражением наших ценностей.

Мы узнаем больше всего наших ценностей от наших родителей и расширенных семей. Основа наших семейных ценностей от наших социальных и культурных ценностей. Иногда новый жизненный опыт может измениться ценности, которых мы придерживались ранее.

Физическое лицо ценности отражают то, как мы живем, и то, что мы считаем важным для себя своекорыстие.Индивидуальные ценности включают энтузиазм, творчество, смирение и личное удовлетворение.

Отношения ценности отражают то, как мы относимся к другим людям в нашей жизни, например к друзьям, семья, учителя, менеджеры и т. д. Ценности взаимоотношений включают открытость, доверие, щедрость и забота.

Социальные сети ценности отражают то, как мы относимся к обществу. Социальные ценности включают справедливость, свободу, уважение, общность и ответственность.

В сегодняшних может показаться, что наше общество не придерживается многих ценностей.У нас рост дискриминации, злоупотребление властью, жадность и т. д. Что мы оставляем позади для нашего будущего поколения? Может быть, обществу пора серьезно взглянуть на свои ценности.

Вот некоторые вещи, которые, как мне кажется, нужны нашему обществу:

Сочувствие — Сочувствие определяется как понимание и разделение чувств другого человека. Людям нужно понять, кто такие другие, и принять их. Сосредоточиться на том, как мы можем расти вместе, должно быть наша конечная цель.
Уважение — взаимное Всем нам нужно уважение.Это то, что делает нас людьми. С уважением для всех, несмотря на различия между нами, жизненно важно для того, чтобы общество, чтобы нормально функционировать.
Любовь — Имея любовь в наших сердцах удерживает нас от ощущения необходимости причинять вред другим. Любовь нам помогает признавать общие черты, а не различия в цвете, религия или сексуальная ориентация.
Лояльность — Лояльность это ценность, которая связывает нас с человеком, вещью или чувством. С верностью мы делаем не предай. Если бы мы все разделяли лояльность, это помогло бы нам укрепить свои силы. нужно было противостоять чему-то, что может навредить нашему обществу.
Честность — Один форма честности в обществе — принятие самого себя. Честно говоря, ты можешь признать свои недостатки и предпримите необходимые шаги, чтобы улучшить себя. Когда мы можем признать к нашим недостаткам это может помочь кому-то другому признать свои. В конце концов, мы все можем помочь друг друга становятся лучше.

Значения могут быть заразным; если вы будете их практиковать, многие другие тоже будут, в том числе наши дети. Надеюсь, больше практики от всех нас сделают мир лучше для будущих поколений.

Этот столбец написана Терезой Мерсер, LCSW, LCAC, школьным социальным работником организации Youth First, Inc., местная некоммерческая организация, занимающаяся укреплением молодежи и семей. Молодость Компания First предоставляет 55 социальных работников уровня магистра в 76 школах в 10 штатах Индиана. графства. Ежегодно более 38 000 молодых людей и семей имеют доступ к программе Youth First школьная социальная работа и программы после школы, которые предотвращают злоупотребление психоактивными веществами, способствовать здоровому образу жизни и добиваться максимальной успеваемости учащихся.

Ценности и нормы общества

Ценности и нормы общества: соответствие, противоречие и отклонение в нормах!

Общество временами кажется хаотичным, например, когда бунтит толпа или когда наступает истерический рывок из надвигающегося кризиса: но вскоре порядок восстанавливается и общество начинает действовать.

Действительно, порядок, а не беспорядок — это правило мира. Социальный порядок, как его называют, достигается путем регулирования человеческого поведения в соответствии с определенными стандартами.

Все общества предусматривают эти стандарты, определяющие надлежащее и ненадлежащее поведение. Стандарты, регулирующие поведение, получили название социальных норм. Концепция норм является центральной в социологии.

Значение значений :

В социологии нас интересуют социальные ценности.Социальные ценности — это культурные стандарты, которые указывают на общее благо, которое считается желательным для организованной общественной жизни. Это предположения о том, что правильно и важно для общества. Они обеспечивают высший смысл и законность социальных механизмов и социального поведения. Это абстрактные чувства или идеалы. Пример важной социальной ценности — «равенство возможностей». Это само по себе считается желанной целью.

Значение такой ценности в общественной жизни трудно переоценить.Социальная ценность отличается от индивидуальной ценности. Индивидуальная ценность доставляет удовольствие или стремится к индивидуальной ценности, которую человек ищет для себя. Несмотря на то, что эти ценности являются общими, они не становятся социальными ценностями. В отличие от индивидуальных ценностей, социальная ценность содержит заботу о благополучии других. Социальные ценности организованы в личности людей. Они регулируют его мышление и поведение.

Процесс социализации направлен на включение этих ценностей в его личность, этос или фундаментальные характеристики любой культуры являются отражением ее основных ценностей.Таким образом, если в американской культуре преобладает вера в материальный прогресс, то индийская культура отмечена спиритизмом, забвением себя, отказом от личных желаний и устранением амбиций. «Индийский путь» отличается от «американского пути».

Различия в социальных ценностях приводят к разным социальным структурам и моделям ожидаемого поведения.

Значение норм :

Нормы — стандарты группового поведения:

Существенной характеристикой групповой жизни является то, что она обладает набором ценностей, регулирующих поведение отдельных членов.Как мы уже видели, группы не выпадают из ниоткуда со стабильными отношениями между участниками. Группы — это продукты взаимодействия между людьми.

Когда несколько человек взаимодействуют, вырабатывается набор стандартов, регулирующих их отношения и способы поведения. Эти стандарты группового поведения называются социальными нормами. Что братья и сестры не должны вступать в половые отношения; ребенок должен подчиняться своим родителям, а дядя не должен шутить со своими племянниками, а племянницы — это примеры норм, регулирующих отношения между родственниками.

Нормы включают оценочные суждения:

Секорд и Бакман говорят: «Норма — это стандарт поведенческих ожиданий, разделяемых членами группы, по которому оценивается достоверность восприятий и оценивается уместность чувств и поведения». Члены группы демонстрируют определенные закономерности в своем поведении.

Группа считает такое поведение желательным. Такие закономерности в поведении объясняются с точки зрения социальных норм.Норма в народном использовании означает стандарт. В социологии нас интересуют социальные нормы, то есть нормы, принятые в группе. Они представляют собой «стандартизированные обобщения» ожидаемых моделей поведения.

В качестве стандартизированных обобщений они представляют собой концепции, которые были оценены группой и включают оценочные суждения. Таким образом, можно сказать, что нормы основаны на социальных ценностях, которые оправдываются моральными стандартами или эстетическим суждением. Норма — это образец, устанавливающий ограничения на индивидуальное поведение.По определению Брума и Селзника: «Нормы — это схемы поведения, устанавливающие пределы, в пределах которых люди могут искать альтернативные способы достижения своих целей». Нормы не относятся к средней или центральной тенденции людей.

Они обозначают ожидаемое поведение или даже идеальное поведение. К ним привязаны моральные ценности. Это образцовые практики. Они установили нормативный порядок работы группы.

Нормы относятся к реальному миру:

Однако нельзя предполагать, что нормы являются абстрактными, представляющими воображаемую конструкцию.Социологов интересуют в основном «оперативные» нормы, то есть нормы, которые санкционированы таким образом, что нарушители несут наказание в группе. Например, большинство норм Нагорной проповеди, хотя их часто называют нормами, не санкционированы; никто не наказывается социальностью за отказ «подставить другую щеку».

Нормы, чтобы быть эффективными, должны правильно отражать отношения между реальными событиями. Они должны учитывать фактическую ситуацию. Правило, требующее, чтобы все мужчины имели двух жен, было бы бесполезным, если бы соотношение полов не позволяло.Следовательно, нормативная система, поскольку она предназначена для достижения результатов в реальном мире, должна быть связана с событиями в реальном мире.

Важность норм :

Общество без норм невозможно:

Нормы имеют большое значение для общества. Невозможно представить общество без норм, потому что без норм поведение было бы непредсказуемым. Стандарты поведения, содержащиеся в нормах, упорядочивают социальные отношения, взаимодействие проходит гладко, если люди следуют групповым нормам.Нормативный порядок делает возможным фактический порядок человеческого общества.

Если бы не было нормативного порядка, не могло бы быть человеческого общества. Человеку необходим нормативный порядок, чтобы жить в обществе, потому что человеческий организм не является достаточно всеобъемлющим или интегрированным, чтобы давать автоматические реакции, функционально адекватные обществу.

Человек не может существовать один. Его зависимость от общества проистекает не из фиксированных врожденных реакций на механические социальные стимулы, а, скорее, из усвоенных реакций на значимые стимулы.Следовательно, его зависимость от общества — это, в конечном счете, зависимость от нормативного порядка.

Нормы сплоченности общества:

Мы вряд ли можем мыслить человеческую группу отдельно от норм. Группа без норм будет использовать слова Гоббса: «Одинокая, бедная, мерзкая, грубая и невысокая». Человеческий организм, чтобы поддерживать себя, должен жить в нормативно регулируемой социальной системе. Нормативная система дает обществу сплоченность, без которой социальная жизнь невозможна.Те группы, которые не могут развить нормативный порядок и поддерживать нормативный контроль над своими членами, не могут выжить из-за отсутствия внутреннего сотрудничества.

Нормы влияют на отношение человека:

Нормы влияют на отношение человека и его мотивы. Они напрямую влияют на самооценку человека. Это конкретные требования к действию, выдвинутые его группой. Они намного стабильнее. У них есть власть заставить замолчать любое ранее принятое абстрактное мнение, которому они могут противостоять.Они преобладают над абстрактными сантиментами. Стать членом группы подразумевает формирование отношения к нормам группы. Человек становится хорошим членом в той мере, в какой он соблюдает нормы.

Нормы определяют и направляют его интуитивные суждения о других и его интуитивные суждения о себе. Они приводят к явлениям совести, чувств руководства, восторга и депрессии. Они глубже сознания. Стать членом вины означает усвоить нормы группы.Благодаря интернализации они становятся частью его самого, автоматически выражаясь в его поведении.

Соответствие нормам :

Нормы формируются не всеми группами в отношении каждого типа поведения и каждой возможной ситуации. Они формируются по вопросам, имеющим значение для определенной группы. То, что имеет значение для группы, зависит от основных целей и задач группы, отношения этой группы к другим группам и других условий, в которых она действует.

Аналогичным образом, объем поведения, регулируемого нормами, значительно различается в разных группах. Например, нормы одних групп могут касаться в основном этических вопросов, тогда как нормы других групп могут охватывать более широкую сферу жизни, включая одежду, формы развлечений, образование и так далее.

Кроме того, социальная норма, действующая в одной социальной системе, может не действовать в другой. Таким образом, мусульманские общества допускают полигинию, а христианские — нет. Точно так же нормы не применимы одинаково ко всем членам общества или ко всем ситуациям.

Они приспособлены к положению, которое люди занимают в обществе, и к профессиям, которые они практикуют. Таким образом, то, что подходит женщине, не всегда подходит мужчине, или то, что подходит врачу, может не подходить учителю. Таким образом, соответствие нормам всегда определяется с учетом социально определенных ситуаций, в которых они применяются.

Норма по определению подразумевает чувство долга. Он устанавливает стандарт поведения, которому нужно следовать. Многие проблемы личности, а также общества — это в основном проблемы несоответствия нормам.Соответствие нормам — это нормально.

Человек, усвоивший нормы, чувствует что-то вроде потребности соответствовать. Его совесть беспокоила бы его, если бы он этого не сделал. Другие люди не одобрили бы его поступок, если бы он нарушил норму. Таким образом, как внутренняя потребность, так и внешние санкции играют эффективную роль в обеспечении соответствия нормам.

К нарушителям норм применяются следующие виды санкций:

(i) Нарушители норм теряют престиж:

(ii) Нарушители подвергаются высмеиванию, штрафам, тюремному заключению.

Напротив, те, кто соответствует нормам, получают ожидаемое сотрудничество от других, поддерживают высокий престиж в группе и получают положительные награды, такие как похвалы, бонусы и продвижение по службе.

Было задано три вопроса относительно соответствия норм:

(i) Почему одни виды поведения и отношения подлежат нормативному контролю, а другие — нет?

(ii) Почему одни группы больше соблюдают нормы, чем другие?

(iii) Почему некоторые члены группы больше соответствуют нормам, чем другие?

Эти три вопроса касаются, соответственно, направленности, степени и распределения соответствия нормам.

Почему одни виды поведения и отношения подлежат нормативному контролю, а другие — нет? Как мы уже видели, люди объединяются в группы, чтобы удовлетворить самые разные потребности. Нормативный контроль возникает в тех областях поведения, где члены стали более зависимыми от удовлетворения своих потребностей. Эти нормы поощряют поведение, которое обеспечивает максимальное удовлетворение этих потребностей, и препятствуют поведению, которое может помешать их удовлетворению.

Как отмечалось ранее, нормы формируются только в отношении важных вопросов.Последствиями обычно являются те, которые способствуют достижению групповых целей. Таким образом, нормы развиваются в отношении тех вопросов, которые имеют отношение к групповым целям. Необходимость успешного достижения групповых целей ведет к формированию норм.

Во-вторых, потребности, удовлетворение которых необходимо для социально-эмоционального удовлетворения, также приводят к формированию норм. Этими потребностями являются, например, потребности в дружбе и любви, в возможности поделиться своими победами и поражениями, а также в принадлежности, принятии и поддержке.В семье возникают нормы, обеспечивающие справедливое обращение и запрещающие конкуренцию и агрессию. Таким образом, существуют нормы, касающиеся поведения детей по отношению к своим родителям, отношений братьев и сестер, жены и мужа, отца и сына.

Также можно упомянуть, что публичное поведение в большей степени обусловлено нормами, чем личное поведение или убеждения, потому что, хотя публичные действия открыты для наблюдения, частное поведение — нет. Там, где санкции не могут быть применены, нормы обычно не возникают.

Почему одни группы больше соблюдают нормы, чем другие? Согласно Festinager, Schachter и Back, степень, в которой группа может обеспечить соответствие своим нормам, зависит от сплоченности группы — сил, которые удерживают члена, чтобы он оставался в группе.

Участников привлекает к группе, потому что:

(i) Результаты с высокой стоимостью вознаграждения напрямую связаны с взаимодействием между участниками,

(ii) Групповая деятельность вознаграждается ради нее,

(iii) Членство в группе служит средством достижения других целей.

Сплоченность группы также зависит от альтернатив, доступных за пределами группы. Некоторые группы могут налагать суровые санкции на своих членов, потому что у них нет альтернативы или потому что они не могут вызывать особого уважения в альтернативах. Таким образом они вынуждены оставаться членами группы и соответствовать ее нормам. Члены касты, поскольку их часто не принимают в других кастах, имеют несколько альтернативных источников удовлетворения.

Следовательно, каста может очень эффективно контролировать своих членов с помощью таких методов, как остракизм, если они отклоняются от кастовых норм.Точно так же в примитивных и сельских общинах соответствие нормам более распространено, чем в городских. Таким образом, чем более сплоченной является группа, тем более единообразными будут отношения и поведение ее членов и тем больше они будут соответствовать нормам.

Далее, в группах, где преобладает удовлетворение социально-эмоциональных потребностей или где сами задачи приносят удовольствие, соответствие, вероятно, будет высоким. Таким образом, когда задачи, которые должны быть выполнены во время выполнения, утомительные или опасные, соответствие будет низким, если только затраты на несоответствие не будут соответственно высокими.В ситуациях, когда санкции за несоответствие являются слабыми, уровень соответствия также может быть низким.

Соответствие нормам также зависит от надзора и санкций. Если поведение не будет отслеживаться и не будут налагаться санкции за несоблюдение требований, желаемое поведение вряд ли произойдет. Надзор за экзаменом и дисквалификация экзаменуемого необходимы для проверки читерства на экзамене. В условиях низкого надзора больше мошенничества. На заводе бригадир следит за рабочими, чтобы гарантировать минимальные перерывы в работе.

В группе, члены которой чувствуют, что они были умеренно приняты другими членами группы и что у них есть возможность стать полностью принятыми, должна иметь место высокая степень соответствия нормам. Точно так же члены, которые чувствуют, что они имеют низкую степень принятия и, вероятно, будут отвергнуты группой, будут явно меньше соответствовать нормам.

Почему некоторые члены группы больше соответствуют нормам, чем другие? Видно, что члены одной группы в разной степени соответствуют нормам.Это явление объясняется многими факторами. Во-первых, те члены, у которых есть важное удовлетворение вне группы, будут чаще отклоняться от норм, чем те, кто не испытывает такого удовлетворения.

Точно так же члены, которые не находят особого удовлетворения в группе, также будут отклоняться от норм. Во-вторых, соответствие нормам будет отличаться в зависимости от различного давления, оказываемого на разных людей в группе. Давление оказывается потому, что девиантное поведение уменьшило вознаграждение и увеличило расходы других членов.

В-третьих, соответствие нормам различается в зависимости от восприимчивости члена к давлению. Было замечено, что в группе, члены которой более покорны, неуверены в себе, менее склонны к нервному напряжению, более авторитарны, менее умны, менее оригинальны, мало нуждаются в достижениях, высоко нуждаются в социальном одобрении и придерживаются традиционных ценностей. , существует большее соответствие нормам, чем в группе, члены которой заметно различаются по этим характеристикам. В-четвертых, чем выше статус человека, тем больше у него шансов соответствовать нормам.

Лидеры подчиняются нормам лучше, чем другие, из-за их центральной роли в группе. Предполагается, что как лидеры они представляют нормы группы, а не свои собственные желания. Но также роль лидера — вносить изменения в нормы.

Хотя это может включать отклонение от норм группы, со стороны лидера, это такое же лаймовое соответствие ожиданиям группы в отношении его роли. Лидер часто бывает одновременно конформистом и уклонистом. В-пятых, некоторые члены соответствуют нормам не только потому, что это ведет к достижению групповых целей, но также потому, что это удовлетворяет определенные их потребности, например, потребности в дружбе и признании.

Наконец, степень соответствия нормам в отдельности человека определяется степенью, в которой он выставляет себя на всеобщее обозрение. Лица, занимающие высокие статусные должности, больше подвержены влиянию общественного мнения и поэтому испытывают сильное давление, чтобы соответствовать нормам. Страх понижения престижа для большинства людей является более сильным мотивом, чем стремление к более высокому престижу.

Относительно соответствия нормам можно увидеть еще три пункта. Во-первых, не обязательно соблюдать букву нормы, чтобы повлиять на поведение.Ошибочно полагать, что для общества необходима абсолютная верность нормам. Полное соблюдение многих норм было бы не только невозможным, но и невыгодным для общества.

Конечно, человек должен соответствовать нормам, но в некоторых конкретных ситуациях умеренный, а не максимальный уровень производительности может достичь того, что нужно обществу. Во-вторых, некоторые нормы могут устанавливать такой высокий уровень желаемого поведения, что среднее поведение членов может приближаться к нему только на исключительных уровнях.Многие нормы не усваиваются. Многие из них даже не становятся привычными, а некоторым даже не подчиняются.

В-третьих, в современных дифференцированных группах степень соответствия Lo нормам зависит от того факта, что члены часто принадлежат к нескольким группам. У этих различных групп могут быть противоречивые нормы. Следовательно, степень соответствия нормам может частично зависеть от того, в какой степени нормы других групп им соответствуют.

Конфликт норм :

Соответствие нормам во многом зависит от согласия относительно того, что требует нормы.Без этого соглашения был бы широкий диапазон поведения. Как уже было сказано, нормы — это согласованные стандарты поведения. Без такого согласия нормы имеют более слабую силу.

Далее мы увидели, что нормы различаются от общества к обществу и от группы к группе в одном и том же обществе. Очевидно, что нормы не применяются одинаково ко всем членам всех обществ или ко всем членам общества. Они приспособлены к потребностям общества и должностям, которые люди занимают в определенных социальных порядках, или к занятиям, которые они практикуют, и т. Д.Поскольку для разных групп действуют разные нормы, конфликт между ними неизбежен.

В то время как нормы устанавливают ограничения на индивидуальное поведение, вариации в соответствии часто разрешены, а также предусмотрены исключения. Некоторые нормы сформулированы более конкретно, чем другие; некоторые имеют более широкий спектр применения, чем другие; некоторые допускают индивидуальную интерпретацию в большей степени, чем другие.

Есть причины, по которым нормы не соблюдаются без отклонений:

(i) Некоторые нормы воспринимаются менее важными, чем другие, и поэтому менее важные из них нарушаются, когда приходится делать выбор между двумя нормами.В этом случае можно сказать, что, строго говоря, существует конфликт, потому что относительная важность норм очевидна.

(ii) Нормы могут настолько противоречить друг другу, что человек должен не подчиняться одному, если он хочет соответствовать другому. Учащийся, который на экзамене видит, что друг обманывает, должен выбирать между противоречащими друг другу нормами. Одна норма предписывает ему быть верным своему другу, а другая — следить за тем, чтобы честность сохранялась.

(iii) Человек может отклониться от нормы, потому что он знает, что она не соблюдается.Использование канцелярских принадлежностей колледжа в личных целях за написание писем редко карается.

(iv) Некоторые нормы не усваиваются всеми людьми даже в одном обществе. Например, существуют большие различия в стилях жизни, пищевых привычках и этикетах. „

Таким образом, хотя нормативному элементу в обществе миллионы лет, он не настолько стар, чтобы сделать человеческий организм полностью пассивным в своем соответствии. Организм по-прежнему устойчив к нормативному контролю. Студенты сопротивляются такому контролю со стороны властей.Дети сопротивляются контролю родителей. Конфликт между органическим сопротивлением и социальным контролем — одна из нерешенных проблем человеческой жизни.

Однако нельзя предположить, что индивидуальное сопротивление нормам обязательно угрожает им или подрывает солидарность группы. Но когда большое количество людей сопротивляется нормам и уклоняется от них в течение длительных периодов времени, они ослабляются, а группа расшатывается. Однако некоторые нормы могут быть настолько важными, что сохраняются, несмотря на отклонения.

Мы знаем, что нормы сексуального поведения часто уклоняются, но маловероятно, что эти отклонения изменят половые нормы. Несмотря на то, что существуют конфликты между нормами и отклонения от норм, они, тем не менее, эволюционировали как часть человеческого общества, поскольку помогали удовлетворять фундаментальные социальные и индивидуальные потребности, тем самым давая возможность обществам и человеческому виду выживать.

Отклонение :

1.Значение отклонения :

Важной чертой социальной жизни является то, что она обладает набором норм, регулирующих поведение отдельных членов. Во всех обществах существуют определенные стандарты человеческого поведения. Эти стандарты поведения, как мы видели ранее, называются нормами. Но ни одному обществу полностью не удается заставить всех своих членов вести себя в соответствии с социальными нормами.

Некоторые из них не соответствуют этим нормам. Несоблюдение общепринятых норм общества является девиантным поведением или девиантностью.Таким образом, девиантное поведение — это любое поведение, которое не соответствует определенному стандарту. Парсонс определяет отклонение двумя способами. Во-первых, он определяет это как «мотивированную тенденцию субъекта действовать в нарушение одного или нескольких установленных нормативных паттернов». Во-вторых, он определяет это как «тенденцию со стороны одного или нескольких составляющих субъектов вести себя таким образом, чтобы нарушить равновесие интерактивного процесса». Девиантное поведение нарушает социальное равновесие.

Это нарушение социальных норм.Это отход от обычного поведения. Он состоит из отклоненных действий. Обман, несправедливость, симуляция, проступок, безнравственность, нечестность, предательство, коррупция, безнравственность и грех — вот примеры девиантного поведения. Преступник, святой, аскет, хиппи, вождь, скряга — все отклонились от общепринятых социальных норм.

Отклонение относительное, а не абсолютное. Отклонение относится к предписаниям и ожиданиям, которые определяют определенные модели поведения в определенное время и в определенных местах.Общества постоянно меняются. Наряду с социальными изменениями меняются и социальные нормы. То, что в одно время считается невыносимым, в другое время становится нормой.

Таким образом, отношение к женщине резко изменилось за последние десятилетия. Раньше женщинам не разрешалось выходить из дома. Но сегодня они работают в офисах и отдыхают в клубах. Таким образом, то, что когда-то считалось девиантным поведением; теперь стало общепринятым стандартом поведения.

Кроме того, нормы различаются от общества к обществу.Таким образом, то, что считается девиантным поведением в одном обществе, может считаться одобренным поведением в другом обществе. Индуистское общество считает многоженство девиантным поведением, но мусульманское общество это допускает.

Запад допускает свободное смешение полов, но Восток этого не одобряет. Объем регулируемого нормами поведения значительно различается в разных группах. Нормы одних групп касаются главным образом этических вопросов, тогда как нормы других групп могут охватывать более широкую сферу жизни.Таким образом, несоблюдение норм всегда относится к обществу.

Для определения отклоняющихся от нормы были разработаны две стратегии. Согласно первой стратегии, разработанной Робертом К. Мертоном и Талкоттом Парсонсом, девиантное поведение — это поведение, которое объективно кажется нарушающим нормы. Согласно второй стратегии, разработанной Эдвином М. Лемертом и Ховардом С. Беккером, девиантное поведение — это поведение, которое воспринимается другими как противоречащее нормам. В более поздней концепции абстрактным стандартам уделяется меньше внимания, а больше внимания уделяется фактическим социальным определениям поведения членов социальных групп.Поведение считается девиантным, потому что оно вредно и дисфункционально.

Также можно отметить, что девиантное поведение обычно связано с конкретными ситуациями. Человек может быть девиантным в некоторых отношениях, но может быть конформистом в других. Сексуальные девианты могут быть довольно обычными в одежде, пищевых привычках и многих других занятиях. Он может быть честным и трудолюбивым. Точно так же нонконформист, которого когда-то считали дураком, в другое время может считаться гением.

Гении всех возрастов страдали от враждебного отношения членов их общин.Пострадали Сократ, Христос и Галилей, которые теперь признаны выдающимися интеллектуалами своего времени. Было сказано, что люди не являются полностью конформистами или полностью девиантными. Совершенно девиантному человеку будет трудно оставаться в обществе. И почти все нормальные люди иногда бывают извращенцами.

Большинство людей были виноваты в девиантном поведении в тот или иной момент в том или ином отношении. Почти все в нашем обществе в той или иной степени отклоняются. Будет ли кто-то отмечен как девиантный, зависит от конкретных обстоятельств, взглядов, интересов и пределов терпимости в конкретном обществе.

Также можно отметить, что отклонение осуждается, но в некоторых случаях приветствуется. Гений, герой, вождь и святой относятся к числу культурно признанных извращенцев. Однако ценности культуры будут определять, будет ли хвалить или осуждать конкретного девианта. Каждая культура поощряет одни отклонения и препятствует другим.

2. Девиантные субкультуры :

Когда человек отклоняется от норм своей субкультуры, он является индивидуальным отклоняющимся.Но в сложном обществе может существовать ряд девиантных субкультур. Под девиантной субкультурой мы имеем в виду нормы девиантных людей. Это «относится» к набору общих представлений, ценностей и способов делать вещи, которые расходятся с обычным обществом, но при этом акцентируются совместно членами определенного сообщества . »

В такой субкультуре участвующие члены получают некоторые удовольствия и награды, хотя это может происходить за счет отказа со стороны традиционного мира.Такая субкультура обычно развивается всякий раз, когда относительно большое количество людей разделяет общую проблему приспособления к традиционному обществу и сталкивается с трудностями в решении этой проблемы в рамках традиционных рамок.

Таким образом, в районе мы можем найти субкультуру правонарушителей, в которой участвует много молодежи. В таких сферах делинквентное поведение так же нормально, как и законопослушное поведение. От общепринятых норм общества отклоняется группа, а не индивид. У преступной группировки есть ненормальная субкультура.Члены такой банды живы в рамках девиантной подгруппы, но в то же время отчуждены от основной институциональной структуры.

Девиантные люди обычно склонны объединяться с другими подобными людьми в девиантные группы или заставляют других следовать своей линии. Плохие парни в колледже, как правило, образуют клику. Отдельные хиппи, наркоманы или гомосексуалисты одалживают возможность объединяться в группы извращенцев.

Эти группы усиливают и санкционируют отклонение и дают мне эмоциональную проекцию против критиков.Эти группы девиантов вырабатывают собственный набор жестких поведенческих норм. Эти нормы называются девиантной субкультурой. Культуру хиппи можно назвать девиантной субкультурой.

3. Причины девиантного поведения :

Девиантное поведение может быть вызвано неспособностью или несоблюдением. Неспособность подчиняться может быть результатом умственного или физического недостатка. Из-за умственного дефекта человек имеет ограниченные способности к обучению.

Из-за психического заболевания человек не может воспринимать реалии и реагировать на них упорядоченным и рациональным образом.Следовательно, он становится социальным извращенцем. Причины психического заболевания могут быть как физическими, так и социальными. Напряжения и напряжения современной общественной жизни порождают черную болезнь. Введение культуры в социологию. Конфликты также являются причиной психических заболеваний.

Но некоторым людям не удается соответствовать, даже если они физически и умственно способны научиться обычному поведению.

Для объяснения таких случаев отклонения было выдвинуто несколько теорий. Это:

(i) Теории физического типа:

Эти теории стремятся связать девиантное поведение с типом телосложения.Ломбресо считал, что одни типы телосложения более склонны к девиантному поведению, чем другие. Девианты были разделены на физические типы, чтобы объяснить их поведение. Однако теории физического типа больше не принимаются. Отмечен ряд серьезных ошибок в методике их классификации.

(ii) Психоаналитические теории:

Эти теории приписывают девиантное поведение конфликтам в человеческой личности. Фрейд был ведущим психоаналитиком.Он дал концепции ид, эго и супер эго. Девиантное поведение является результатом конфликтов между ид и эго или между ид и супер-эго. Психоаналитическая теория все еще не подтверждена эмпирическими исследованиями.

Иногда культура расстраивает биологические побуждения и импульсы, ведущие к девиантному поведению. Таким образом, в нашей культуре нет утвержденных положений об удовлетворении сексуальных влечений не состоящих в браке, овдовевших или разлученных. Если человек удовлетворяет такие импульсы вопреки социальным табу, он проявляет девиантное поведение.

(iii) Неудачи в социализации:

Обе эти теории не могут адекватно объяснить девиантное поведение. Каждый человек, страдающий физическим или психическим заболеванием, не становится девиантным. Точно так же каждый член общества разочарован столкновением его биологических влечений с табу его культуры, но не все становятся девиантами.

Социологи придерживаются мнения, что некоторые люди являются девиантными, потому что в процессе социализации каким-то образом не удалось интегрировать культурные нормы в личность человека.Когда процесс социализации успешен, человек усваивает социальные нормы и ведет себя ожидаемым образом.

Его промахи редки. Семья, как мы уже выяснили ранее, является наиболее важным фактором социализации. Нормы поведения в основном усваиваются в семье. Хотя трудно доказать прямую связь между девиантным поведением и семейной атмосферой, тем не менее, целый ряд поведенческих трудностей был связан с некоторым нарушением во взаимоотношениях родителей и детей.

(iv) Культурные конфликты:

Общество — крайне неоднородное общество. Существует множество наборов норм и ценностей, которые конкурируют друг с другом. Семейные нормы могут вступать в противоречие с нормами профсоюза. Одна религия учит одному, другая — другому. Школа учит уважению и послушанию, партия учит сопротивлению и бунту. Семья учит поклонению Богу, государство учит секуляризму.

Религиозная система учит, что нужно быть щедрым и самоотверженным, но наша экономическая система вознаграждает безжалостных и эгоистичных людей.Наши формальные нравы требуют целомудрия до брака, но в наших фильмах слишком много секса. Молодежь знакомится с непристойной литературой.

Таким образом, культурные конфликты являются уникальной чертой современного сложного и меняющегося общества. Они встречаются практически во всех обществах. И где бы они ни существовали, культурные конфликты поощряют девиантное поведение. Можно сказать, что высокая степень отклонения — это цена, которую мы платим за сложное, быстро меняющееся общество.

(v) Аномия:

Аномия — это состояние безнормальности.Под безнормальностью мы не подразумеваем, что в современных обществах нет норм; вместо этого это означает, что у них есть множество наборов норм, ни один из которых не является обязательным для всех.

Как мы видели, в современном обществе с его сложным разделением труда и сложными институциональными моделями сложность координации всех частей и социализации всех людей для плавного согласования их поведения огромна.

Человек не знает, какой норме следовать, следовать ли нормам семьи или школы.Таким образом, аномия возникает из-за смешения и противоречия норм. Люди в современном обществе движутся слишком быстро, чтобы быть привязанными к нормам какой-либо конкретной группы. В традиционных обществах люди руководствовались последовательным набором традиций, которым они следовали с небольшими отклонениями.

Но современному обществу не хватает последовательных традиций, разных группировок с разными нормами. Общество не дает ему проводника. Следовательно, его поведению недостает последовательности и не соответствует никаким надежным нормам.Согласно Дюркгейму: «Когда происходит внезапное изменение, нормативная структура регулирующих норм общества ослабляется, следовательно, человек не знает, что неправильно или что правильно, его импульсы чрезмерны; чтобы удовлетворить их, он ищет аномию ».

По словам Мертона, «аномию можно представить как разрушение культурной структуры, происходящее особенно тогда, когда существует резкое различие между культурными нормами и целями и социально структурированными способностями членов группы действовать в соответствии с ними.По его словам, в нашей социальной структуре существует «напряжение в сторону аномии». Степень аномии может варьироваться от небольшого противоречия и путаницы до серьезного ухудшения и распада.

(vi) Личные факторы:

Иногда в генезис отклонения могут быть вовлечены личные факторы. В результате своего особого опыта многие люди приобретают девиантные взгляды и привычки. Уродливое лицо может лишить некоторых людей возможности участвовать в делах общества.Некоторые люди настолько серьезно затронуты опытом, что изолируют себя от определенных групп или ситуаций.

Таким образом, некоторые люди могут отказаться ездить на поездах или автомобилях из-за какой-либо аварии, в которую они попали. Вид мертвого человека заставил Будду отказаться от короны. Мышь, поедающая пищу, предложенную идолу, сделала Свами Даянанда критиком идолопоклонства. В некоторых случаях девиантное поведение подтверждается мифами и легендами.

(vii) Социальный адрес:

Расположение людей в социальной структуре также вызывает девиантное поведение.Положение, которое человек занимает в системе стратификации, его положение в возрастной и половой структуре общества и его положение в особых условиях общества влияют на его поведение. Жизненные шансы людей зависят от того, какое положение они занимают в обществе. Люди, которые живут в трущобах и находятся в нижней части социальной иерархии, более склонны к определенным формам отклонений, чем люди, которые составляют верхние слои общества.

4. Значение девиантного поведения :

Институциональное уклонение:

Когда нравы запрещают то, что многие люди очень хотят делать, скорее всего появятся нормы уклонения.! В таких случаях нарушается конкретная норма. Когда такое нарушение признается и санкционируется группой, это становится нормой уклонения. Став санкционированным группой, уклонение теряет свое моральное осуждение.

Среди некоторых групп соблазнение женщины может вызвать восхищение его последователей. Функции коктейля облегчают незаметные сексуальные преступления между высокопоставленными людьми и молодыми женщинами. Таким образом, нормы уклонения становятся институционализированными, и мы можем назвать это институционализированными уклонениями.

Девиантное поведение в целом угрожает социальной стабильности:

Культура может эффективно функционировать только при наличии порядка и предсказуемости в общественной жизни.Мы должны знать, какого поведения ожидать от других, чего они ждут от нас и в каком обществе должны быть готовы жить наши дети. Девиантное поведение угрожает этому порядку и предсказуемости.

Когда слишком много людей не ведут себя должным образом, культура дезорганизуется и социальный порядок рушится. Экономическая деятельность может быть нарушена. Нравы теряют силу. Люди чувствуют себя неуверенно и растерянно. Общество не может эффективно функционировать.

Но девиантное поведение иногда бывает социально полезным:

Это один из способов адаптации культуры к социальным изменениям.Поскольку мы знаем, что ни одно общество не является статичным, социальные изменения — универсальное явление. Даже традиционные общества претерпевают изменения. Технологические изменения потребуют новых норм поведения. Но новые нормы не создаются сознательными собраниями людей. Новые нормы возникают из повседневного поведения людей.

Девиантное поведение некоторых людей может быть началом новой нормы. По мере того, как все больше и больше людей присоединяются к девиантному поведению, в конечном итоге устанавливается новая норма.Возникновение новых норм в результате девиантного поведения легко прослеживается в семейных отношениях. В девятнадцатом веке женщина, выходящая из дома, чтобы работать в офисе и зарабатывать на жизнь самостоятельно, была извращенцем, но сегодня она обычное дело.

Таким образом, девиантное поведение одного поколения может стать нормой для следующего. Изменяющееся общество «нуждается в девиантном поведении для появления новых норм, которые оно должно выработать, чтобы функционировать эффективно.

Однако можно отметить, что не все формы отклонений являются общественно полезными.Поведение преступника, сексуального девианта или пьяницы редко способствует созданию общественно полезной нормы. Лишь несколько форм девиантного поведения могут стать нормой в будущем.

Санкции :

1. Значение санкций :

Общество, как мы видели ранее, представляет собой гармоничную организацию человеческих отношений. Если люди не будут соответствовать ожидаемым нормам поведения, социальная организация может не поддерживаться эффективно.Но люди часто не соответствуют ожидаемым нормам поведения и часто их нарушают.

Причин нарушения норм морали может быть несколько. Нарушения могут возникнуть из-за противоречия двух норм. Обязательства мужчины перед семьей могут противоречить его обязательствам перед государством. Как и во время забастовки, промышленный рабочий не может быть верным и работодателю, и профсоюзным лидерам.

Иногда желание человека может оказаться сильнее его уважения к норме, которая его запрещает.Не всегда удобно регулярно посещать занятия в школе, быть верным другу и платить долги. Часто человек удовлетворяет свое желание способами, не одобряемыми обществом. Таким образом, существует черный маркетинг, фальсификация, воровство, взяточничество и прелюбодеяние.

Таким образом, общество сталкивается с постоянным несоблюдением его норм членами, что может угрожать его солидарности. Поэтому для обеспечения соблюдения норм общество прибегает к санкциям. Таким образом, санкции являются средством контроля над человеческим поведением.

Они могут принимать форму как награды, так и наказания. Вообще говоря, под санкциями понимаются наказания или лишения, но правильно понимаемые санкции относятся как к наградам, так и к вознаграждениям и наказаниям или лишениям. Они используются, чтобы убедить или заставить человека или группу соответствовать социальным ожиданиям.

Цели санкций:

Основные цели санкций заключаются в обеспечении соответствия, солидарности и преемственности определенной группы, сообщества или большей группы, в первичных группах и малых обществах санкции не так необходимы, как во вторичных группах и больших обществах.По мере того, как общества становятся неоднородными, не только возрастает сложность взаимодействия, но и обнаруживаются перекрестные течения враждующих группировок.

У работодателей возникают разногласия с профсоюзами из-за рабочего времени и заработной платы. Кастовые группы конфликтуют друг с другом из-за работы. Коммунальные группы спорят о богословских различиях. Профессиональные классы находятся в конкуренции и конфликте. Всегда существует опасность того, что сильные группы заинтересованных сторон могут нарушить жизнедеятельность общества и поставить под угрозу его существование. Санкции контролируют отдельных лиц или группы, которые угрожают солидарности.Они предотвращают социальную дезорганизацию и обеспечивают соответствие ожидаемым нормам социального поведения.

Санкции позволяют предсказывать поведение. Нет необходимости подчеркивать, что для обеспечения установленного и мирного порядка люди должны знать, чего ожидать от других и что они будут делать. Посредством регулирования поведения можно предвидеть, что будет делать человек или какое ему будет наказание, если он не будет действовать.

Санкции также делают возможной преемственность. Они составляют часть культуры, которая передается из поколения в поколение.Таким образом, каждое поколение получает образец контроля, который поддерживает бесперебойную работу социального порядка. Каждому поколению не требуется разрабатывать собственный код.

Однако, поскольку общество претерпевает быстрые изменения, преемственность нарушается, и при появлении новых ситуаций и проблем необходимо разрабатывать новые кодексы. Иногда новые коды вступают в противоречие со старыми, что создает трудности в регулировании поведения и контроле над ним. Нынешнее чувство незащищенности, безличности и разобщенности в массовом обществе угрожает преемственности традиционного индийского общества.

2. Виды санкций :

Санкции классифицируются по-разному. Санкции могут быть положительными или отрицательными. Положительные санкции, по сути, являются приятными или полезными, такими как похвала, лесть, повышение по службе, почести, медали и т. Д.

Негативные санкции по сути неприятны. Они причиняют боль или угрожают сделать это. Такие санкции могут варьироваться от умеренного выражения неодобрения до штрафов, тюремного заключения или смерти.

Санкции могут быть формальными и неформальными.Неформальные санкции иллюстрируются обычаями, нравами и общественным мнением. Формальные санкции разрабатываются законно учрежденным органом.

Санкции могут быть символическими или иметь форму открытой силы. Символические санкции — это похвала и лесть, обещания, убеждения, пропаганда, награды, сатира, приказы, порицание и угрозы. Форма явного применения силы включает штрафы, наказание, тюремное заключение, пытки и смерть.

Может быть желательно краткое описание санкций, применяемых во всех человеческих обществах:

(i) Совесть:

Совесть — это добровольная санкция.Это внутреннее принятие определенных моральных норм как правильных и необходимых, с чувством вины, если кто-то нарушает их или даже испытывает искушение сделать это. Совесть — это автоматический предупреждающий сигнал, который срабатывает, когда человек отклоняется от правильного пути.

Совесть сдерживает себя от совершения поступков, которые могут вызвать насмешки или наказание. Хотя все моральные нормы никогда не воспринимаются как совесть, все же достаточно, если большинство проявляет уважение к таким социальным идеалам, которые необходимы для сохранения порядка.

(ii) Символические санкции:

Символические санкции выражаются в словах и жестах. Похвала — это награда на словах, особенно от высших слоев к низшим. Лесть — это неуместная, преувеличенная и несколько ложная похвала. Он обращается непосредственно к эго. Мотивационная реклама и пропаганда побуждают людей действовать в соответствии с тем, что им нравится или которые им нравятся.

Убеждение — это форма внушения. Слоганы помогают определить ситуацию и направить поведение в желаемом направлении.Сплетни имеют решающее значение по тону. Сатира использует остроумие и презрение, как прямую критику действий, которые считаются социально вредными. Он высмеивает опасность поведения. Смех над другими — одна из самых старых санкций. Он изолирует свой объект от своих собратьев. Имя — обзвон — старое средство контроля.

Он наносит урон тем, против кого он брошен. Команды — это прямая словесная форма заказа и проведения торгов. Они выдаются уполномоченными лицами. Угрозы — самая суровая форма словесных санкций.Если угроза оказывается неэффективной для контроля поведения, то лицо, которому угрожают, подвергается физическому наказанию. Угроза ставит перед лицом, которому угрожают, совершить или не совершить действие, две альтернативы, в противном случае ему грозит наказание.

(iii) Перевернутая сила:

Когда вышеуказанные санкции не действуют, применяется последняя силовая санкция. Это означает, что если человек не будет делать то, что ему говорят, ему могут быть причинены боль, страдания и даже смерть.Эта санкция включает штрафы, тюремное заключение, порку, нанесение увечий, пытки, изгнание и смерть. Следует иметь в виду, что открытая сила применяется законным авторитетом от имени группы или всего общества.

Загрузите и поделитесь своей статьей:

чтений: Ценности и убеждения | Социология

Первыми и, возможно, наиболее важными элементами культуры, которые мы обсудим, являются ее ценности и верования. Ценности — это культурный стандарт определения того, что хорошо и справедливо в обществе.Ценности глубоко укоренились и имеют решающее значение для передачи и обучения культурным убеждениям. Убеждения — это догматы или убеждения, которые люди считают истинными. У людей в обществе есть определенные убеждения, но они также разделяют коллективные ценности. Чтобы проиллюстрировать разницу, американцы обычно верят в американскую мечту — что любой, кто достаточно много работает, будет успешным и богатым. В основе этого убеждения лежит американская ценность, заключающаяся в том, что богатство — это хорошо и важно.

Ценности помогают формировать общество, подсказывая, что хорошо и что плохо, красиво и некрасиво, чего добиваются или чего избегают.Подумайте о том, какое значение Соединенные Штаты придают молодежи. Дети олицетворяют невинность и чистоту, в то время как внешность молодого взрослого означает сексуальность. Благодаря этой ценности люди ежегодно тратят миллионы долларов на косметические продукты и операции, чтобы выглядеть молодо и красиво. В Соединенных Штатах также существует индивидуалистическая культура, что означает, что люди высоко ценят индивидуальность и независимость. Напротив, многие другие культуры являются коллективистскими, что означает, что благополучие группы и групповые отношения являются первостепенной ценностью.

Жить в соответствии с культурными ценностями может быть сложно. Легко ценить хорошее здоровье, но трудно бросить курить. Ценится супружеская моногамия, но многие супруги изменяют. Культурное разнообразие и равные возможности для всех людей ценятся в Соединенных Штатах, однако на высших политических постах страны доминируют белые мужчины.

Ценности часто подсказывают, как люди должны себя вести, но они не отражают точно, как люди ведут себя. Ценности отражают идеальную культуру , стандарты, которые общество хотело бы принять и соответствовать.Но идеальная культура отличается от настоящей культуры , каким на самом деле является общество, основанное на том, что происходит и существует. В идеальной культуре не было бы дорожно-транспортных происшествий, убийств, бедности или расовой напряженности. Но в реальной культуре полицейские, законодатели, преподаватели и социальные работники постоянно стремятся предотвратить или исправить эти несчастные случаи, преступления и несправедливость. Американских подростков поощряют ценить целибат. Тем не менее, количество незапланированных беременностей среди подростков показывает, что не только идеалу трудно жить, но и одной ценности недостаточно, чтобы избавить подростков от потенциальных последствий полового акта.

Один из способов, которым общества стремятся претворить ценности в жизнь, — это поощрения, санкции и наказания. Когда люди соблюдают нормы общества и отстаивают его ценности, они часто получают вознаграждение. Мальчик, который помогает пожилой женщине сесть в автобус, может получить улыбку и «спасибо». Бизнес-менеджер, увеличивающий размер прибыли, может получать ежеквартальную премию. Люди санкционируют определенное поведение, выражая свою поддержку, одобрение или разрешение, или внушая формальные действия неодобрения или не поддержки.Санкции — это форма социального контроля , способ поощрения соблюдения культурных норм. Иногда люди подчиняются нормам в ожидании или ожидании положительных санкций: например, хорошие оценки могут означать похвалу от родителей и учителей. С точки зрения уголовного правосудия, правильно используемый общественный контроль — это также недорогой контроль над преступностью. Использование подходов социального контроля подталкивает большинство людей к подчинению общественным правилам, независимо от присутствия авторитетных фигур (например, правоохранительных органов).

Когда люди идут против ценностей общества, их наказывают. Мальчик, который первым отталкивает пожилую женщину, чтобы сесть в автобус, может получить хмурый взгляд или даже выговор со стороны других пассажиров. Бизнес-менеджера, который отгоняет клиентов, скорее всего, уволят. Нарушение норм и отрицание ценностей может привести к культурным санкциям, таким как получение отрицательного ярлыка «ленивый, никудышный бездельник», или к юридическим санкциям, таким как штрафы за нарушение правил дорожного движения, штрафы или тюремное заключение.

Во многих частях Африки и Ближнего Востока считается нормальным, когда мужчины держатся за руки в дружбе.Как бы американцы отреагировали на этих двух солдат? (Фото любезно предоставлено Джорди Мотт / Wikimedia Commons)

Значения не статичны; они меняются со временем и между группами, поскольку люди оценивают, обсуждают и изменяют коллективные общественные убеждения. Ценности также различаются от культуры к культуре. Например, в культурах различаются ценности относительно того, какие виды физической близости уместны на публике. Редко можно увидеть двух друзей-мужчин или коллег, держащихся за руки в Соединенных Штатах, где такое поведение часто символизирует романтические чувства.Но у многих народов мужская физическая близость на публике считается естественной. Это различие в культурных ценностях стало очевидным, когда люди отреагировали на фотографии бывшего президента Джорджа Буша, держащего за руки наследного принца Саудовской Аравии в 2005 году. Простой жест, такой как держание за руку, несет в себе огромные символические различия между культурами.

Определение, характеристики, важность, типы ценностей

Обычно под ценностью понимаются моральные идеи, общие концепции или ориентации по отношению к миру, а иногда просто интересы, отношения, предпочтения, потребности, настроения и предрасположенности.

Но социологи используют этот термин в более точном смысле, чтобы обозначить «обобщенную цель, которая имеет коннотации правильности, добра или врожденной желательности».

Это важные и непреходящие убеждения или идеалы, разделяемые членами культуры о том, что хорошо или плохо, что желательно или нежелательно.

Он оказывает большое влияние на поведение и отношение человека и служит общими ориентирами во всех ситуациях.

Фактически, ценность представляет собой базовые убеждения, что конкретный способ поведения или конечное состояние существования лично или социально предпочтительнее противоположного или обратного способа поведения или конечного состояния существования.

Определение ценностей — что такое ценности?

Ценности, определенные в «Организационном поведении» как коллективные концепции того, что считается хорошим, желательным и правильным или плохим, нежелательным и неправильным в культуре.

Некоторые общие ценности бизнеса — это справедливость, инновации и участие сообщества.

По словам М. Хараламбоса, «ценность — это вера в то, что что-то хорошо и желательно».

По данным R.K. Мукерджи, «Ценности — это социально одобряемые желания и цели, которые интернализуются в процессе обусловливания, обучения или социализации и становятся субъективными предпочтениями, стандартами и устремлениями».

По словам Залезника и Дэвида, «Ценности — это идеи в сознании людей по сравнению с нормами, поскольку они определяют, как люди должны себя вести. Ценности также придают степень добродетели деятельности и отношениям »

Согласно И. Дж. Ленеру и Н. Дж. Кубе,« Ценности являются неотъемлемой частью личной жизненной философии, под которой мы обычно подразумеваем систему ценностей, которой мы живем. Философия жизни включает в себя наши цели, идеалы и образ мышления, а также принципы, которыми мы руководствуемся в своем поведении »

Согласно Т.У. Хиппи, «Ценности являются сознательными или бессознательными мотиваторами и оправдателями действий и суждений»

Ценность — это общее представление о том, как что-то оценивается с точки зрения желательности, ценности или добродетели. Иногда это интерпретировалось как «такие стандарты, посредством которых выбираются цели действий».

Иногда это интерпретировалось как «такие стандарты, посредством которых выбираются цели действий».

Таким образом, ценности — это коллективные концепции того, что считается хорошим, желательным и правильным или плохим, нежелательным и неправильным в культуре.

Знакомые примеры ценностей: богатство, верность, независимость, равенство, справедливость, братство и дружелюбие.

Знакомые примеры ценностей — богатство, верность, независимость, равенство, справедливость, братство и дружелюбие. Это обобщенные цели, которые люди сознательно преследуют или считают стоящими перед ними.

Нелегко прояснить фундаментальные ценности данного общества из-за их широты.

Характеристики стоимости

У каждого человека разные значения.

Их можно определить как идеи или убеждения, которые человек считает желательными или нежелательными.

Вариабельность этого утверждения — это, во-первых, то, что человек может ценить, и, во-вторых, степень, в которой они это ценят.

Ценности могут быть конкретными, например почитание родителей или владение домом, или могут быть более общими, например здоровье, любовь и демократия. «Истина преобладает», «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», «учиться хорошо, так как самоцель» — вот несколько примеров общих ценностей.

Индивидуальные достижения, личное счастье и материализм — основные ценности современного индустриального общества.

Он определяется как концепция желаемого, усвоенного творения или стандарта оценки, которым обладает человек.

Таких концепций и стандартов относительно немного, и они определяют или направляют индивидуальные оценки многих предметов, встречающихся в повседневной жизни.

Характеристики ценностей:

Они чрезвычайно практичны, а оценка требует не только методов, но и понимания стратегического контекста.
Они могут обеспечить стандарты компетентности и морали.
Они могут выходить за рамки конкретных ситуаций или людей.
На личные ценности могут влиять культура, традиции и сочетание внутренних и внешних факторов.
Они относительно постоянны.
Они более важны для сердцевины человека.
Большинство наших основных ценностей мы усвоили в раннем детстве из семьи, друзей, местной школы, массовой печати, визуальных средств массовой информации и других источников в обществе.
Ценности наполнены эффективными мыслями об идеях, объектах, поведении и т. Д.
Они содержат элемент суждения, поскольку несут идеи человека относительно того, что правильно, хорошо или желательно.
Ценности могут отличаться от культуры к культуре и даже от человека к человеку.
Ценности играют важную роль в интеграции и реализации основных импульсов и желаний человека, которые стабильно и последовательно подходят для его жизни.
Это общий опыт социальных действий, состоящий из индивидуальных и социальных реакций и установок.
Они создают общества, интегрируют социальные отношения.
Они формируют идеальные размеры личности и глубины культуры.
Они влияют на поведение людей и служат критерием для оценки действий других.
Они играют большую роль в ведении общественной жизни. Они помогают в создании норм, регулирующих повседневное поведение.

Ценности культуры могут измениться, но большинство из них остаются стабильными в течение жизни одного человека.

Социально разделяемые, глубоко осознаваемые ценности являются фундаментальной частью нашей жизни.Эти ценности становятся частью нашей личности. Их разделяют и подкрепляют те, с кем мы взаимодействуем.

Поскольку ценности часто сильно влияют как на отношение, так и на поведение, они служат своего рода личным компасом для поведения сотрудников на рабочем месте.

Они помогают определить, увлечен ли сотрудник своей работой и рабочим местом, что, в свою очередь, может привести к возврату выше среднего, высокой удовлетворенности сотрудников, сильной командной динамике и синергии.

Типы ценностей

Ценности, важные для людей, как правило, влияют на типы решений, которые они принимают, на то, как они воспринимают окружающую среду, и на свое фактическое поведение.

Есть два типа значений;

Клеммные значения.
Инструментальные ценности.

Подробнее о типах значений.

Важность ценностей

Ценности — это устойчивые убеждения, что определенный способ поведения или конечное состояние существования предпочтительнее для личности или общества.

Их сложнее изменить или изменить.

По мере того, как этическое поведение становится все более заметным на рабочем месте, важность ценностей становится все более важной темой обсуждения в руководстве.

Ценности — это общие принципы, регулирующие наше повседневное поведение. Они не только задают направление нашему поведению, но также являются идеалами и целями сами по себе.

Они являются выражением конечных целей или задач социального действия.

Наши ценности являются основой наших суждений о том, что желательно, красиво, правильно, правильно, важно, стоящее и хорошее, а также что нежелательно, уродливо, неправильно, неприемлемо и плохо.

Социолог-пионер Дюркгейм подчеркивал важность ценностей (хотя он использовал термин «мораль») в управлении разрушительными индивидуальными страстями.

Он также подчеркнул, что ценности позволяют людям почувствовать себя частью чего-то большего, чем они сами.

Э. Шилс также высказывает ту же точку зрения и называет «центральную систему ценностей» (главные ценности общества) важными для создания конформизма и порядка.

Индийский социолог Р.К. Мукерджи пишет: «По своей природе все человеческие отношения и поведение укоренены в ценностях.

Ценность — основа понимания уровня мотивации.
Это влияет на наше восприятие.
Значение помогает понять, что должно быть, а что не должно быть.
Он содержит толкования правильного и неправильного.
Они влияют на отношение и поведение.
Это означает, что определенное поведение в отношении результатов предпочтительнее других.
Они позволяют членам организации гармонично взаимодействовать. Это облегчает достижение целей, которые невозможно достичь индивидуально.
Это цели, поставленные для достижений, и они мотивируют, определяют и окрашивают всю нашу деятельность, познавательную, аффективную и связующую.
Они являются ориентирами нашей жизни, и они направляют нас к тому, кем мы хотим быть.
Ценности и мораль могут не только направлять, но и вдохновлять и мотивировать человека, давать энергию и желание жить и делать что-то значимое.

На самом деле ценности важны для изучения организационного поведения, потому что они закладывают основу для понимания отношений и мотивации.

Люди входят в организацию с предвзятыми представлениями о том, что «должно» или что «не должно» быть.Конечно, эти понятия не лишены ценности.

Они являются частью макияжа человека. Они напоминают нам о том, что важно в нашей жизни, например об успехе или семье, но также, благодаря своему присутствию, они создают контраст с тем, что не важно.

Это не означает, что со временем значения не могут измениться.

По мере того, как мы растем и меняемся как личности, мы начнем ценить различные аспекты жизни.

Если мы ценим семью в молодости, когда наши дети становятся старше, мы можем начать ценить успех в бизнесе больше, чем семью.

Источники ценностей

Источники стоимости представляют собой исчерпывающее руководство по принятию финансовых решений, подходящее как для начинающих, так и для опытных практиков.

Он рассматривает принятие финансовых решений как искусство и науку и предлагает комплексный подход, с помощью которого компании могут максимизировать свою ценность.

Как правило, никакие ценности не являются относительно стабильными и долговечными.

Значительная часть ценностей, которых мы придерживаемся, заложена в ранние годы нашими родителями, учителями, друзьями и другими людьми.Есть так много источников, из которых мы можем получить разные ценности.

Источниками значений являются;

Семья: Семья — великий источник ценностей. Первую ценность ребенок получает от своей семьи.
Друзья и сверстники: Друзья и сверстники играют жизненно важную роль в достижении ценностей.
Сообщество или общество: Как часть общества, человек учится ценностям общества или различных групп общества.
Школа: Как учащийся, школа и учителя также играют очень важную роль во внедрении ценностей.
Средства массовой информации: Средства массовой информации, такие как — Печатные средства массовой информации, Электронные средства массовой информации также играют роль повышения ценностей в сознании людей.
Родственники: Родственники также помогают формировать ценности в сознании людей.
Организация: Различные организации и учреждения также играют жизненно важную роль в создании стоимости.
Религия .
История .
Книги .
Прочие .

Ценности и убеждения

Ценности — это социально одобряемые желания и цели, которые интернализуются в процессе формирования условий, обучения или социализации и становятся субъективными предпочтениями, стандартами и стремлениями.

Они сосредоточены на суждении о том, что должно быть. Это суждение может представлять собой конкретное выражение поведения.

Они проникнуты моральным привкусом, включающим индивидуальное суждение о том, что правильно, хорошо или желательно.

Таким образом-

Ценности обеспечивают стандарты компетентности и морали.
Это идеи, которые мы считаем важными.
Они определяют то, как мы ведем себя, общаемся и взаимодействуем с другими.
Они выходят за пределы определенных объектов, ситуаций или людей.
Они относительно постоянны, и их трудно изменить.

Убеждения — это убеждения, которые мы обычно считаем истинными, обычно без реальных доказательств или доказательств.

Они часто, но не всегда связаны с религией. Религиозные верования могут включать в себя веру в то, что только Аллах создал землю.

У других религий, кроме ислама, также есть свои собственные верования.

К нерелигиозным убеждениям можно отнести то, что все люди созданы равными, что побудит нас относиться ко всем независимо от пола, расы, религии, возраста, образования, статуса и т. Д. С равным уважением.

И наоборот, кто-то может поверить, что не все люди созданы равными.Это основные предположения, которые мы делаем о мире, и наши ценности вытекают из этих убеждений.

Наши ценности — это вещи, которые мы считаем важными и которые могут включать такие понятия, как равенство, честность, образование, усилия, настойчивость, лояльность, верность, охрана окружающей среды и многие, многие другие концепции.

Наши убеждения возникают из того, что мы видим, слышим, переживаем, читаем и думаем.

Исходя из этого, мы развиваем мнение, которое мы считаем верным и непоколебимым в то время.

Из своих убеждений Мы выводим наши ценности, которые могут быть правильными или неправильными по сравнению с доказательствами, но, тем не менее, верны для нас! У каждого человека есть внутренняя система убеждений, которую он развивал на протяжении всей своей жизни.

Они могут происходить из религии или могут развиваться отдельно от религии.

Убеждения — это концепции, которые мы считаем истинными.
Это может быть религия, но не всегда.
Убеждения определяют наше отношение и мнения.

Ценности на рабочем месте

Ценности могут сильно влиять на поведение сотрудников на рабочем месте. Например, если сотрудник ценит честность, упорный труд и дисциплину, он, вероятно, приложит усилия, чтобы проявить эти качества на рабочем месте.

Таким образом, этот человек может быть более эффективным сотрудником и более позитивным образцом для подражания для других, чем сотрудник с противоположными ценностями.

Конфликт может возникнуть, однако, если сотрудник поймет, что его коллеги не разделяют его ценностей.

Например, сотрудник, который ценит тяжелую работу, может не любить коллег, которые ленивы или непродуктивны, без выговора.

Даже в этом случае могут возникнуть дополнительные конфликты, если сотрудник попытается навязать коллегам свои собственные ценности.

Ценности и отношения

Мы можем контролировать свое поведение так, чтобы оно не отражало наши убеждения и ценности, что для того, чтобы принять разнообразную культуру и модели поведения в качестве успешного менеджера; мы должны адаптировать свое поведение к лучшему.

Есть некоторые сходства и различия между ценностями и взглядами.

Заключение

Ценности помогают направлять наше поведение. Он решает, что мы думаем о правильном, неправильном, хорошем или несправедливом.

Ценности носят более или менее постоянный характер. Они представляют собой единое убеждение, которое направляет действия и суждения по объектам и ситуациям. Они вытекали из социальных и культурных традиций.

Что такое ценности? — Мудрец этики

Вы цените, ценности?

Ценности — это базовые и фундаментальные убеждения, которые направляют или мотивируют отношения или действия.Они помогают нам определить, что для нас важно. Ценности описывают личные качества, которые мы выбираем, чтобы направлять наши действия; каким человеком мы хотим быть; то, как мы относимся к себе и другим, и наше взаимодействие с окружающим миром. Они содержат общие правила поведения.

Ценности в узком смысле — это то, что хорошо, желательно или стоит. Ценности — это мотив целенаправленных действий. Это цели, ради которых мы действуем, и проявляются во многих формах.Личные ценности — это личные убеждения о добре и зле, которые могут считаться или не считаться моральными. Культурные ценности — это ценности, принятые религиями или обществами и отражающие то, что важно в каждом контексте.

Ценности важны для этики. Этика связана с человеческими действиями и выбором этих действий. Этика оценивает эти действия и ценности, лежащие в их основе. Он определяет, каких ценностей следует придерживаться, а каких нет. Как я уже говорил в блоге на прошлой неделе, мужество — одна из таких ценностей.Те, кто ценит мужество, готовы отстаивать то, во что они верят, даже перед лицом сильного осуждения. Мужество — это моральная ценность, когда речь идет о правильном и неправильном поведении.

Значение определяет отношения между человеком и целью. Это отношения в том смысле, что то, что ценит один человек, может не совпадать с тем, что ценит другой даже в той же ситуации. Например, человек, который ценит честность, может сообщить о финансовых проступках начальника, в то время как другой человек, который ценит лояльность, может хранить молчание.Это пример конфликта ценностей. Честный человек может полагать, что есть пределы лояльности, и молчание о неправомерном действии из-за лояльности может навредить другим. Верный человек может верить в важность сохранения уверенности в себе, даже если это может навредить другим из-за доверительных отношений.

Некоторые ценности выдерживают испытание временем; они всегда ведут себя хорошо или законно. Два таких примера — честность и доброта. Без них трудно представить себе удовлетворительные отношения, потому что они строят доверительные отношения.Всегда есть исключения, но они редки. Например, если преступник, который хочет причинить вред вашему другу, стучится в дверь и спрашивает, видели ли вы друга, вы, вероятно, не ответите «да» и не объясните это из чувства честности. Здесь, так сказать, высшее благо — защитить друга от зла.

Я сторонник этики добродетели, потому что она утверждает, что моральные ценности можно превратить в качества характера с помощью практики и повторения. Мы становимся добродетельными, будучи добродетельными.Мы используем практическую мудрость, чтобы принимать решения о том, что такое добродетельное поведение. Все это имеет смысл — по крайней мере, для меня.

С точки зрения добродетели наиболее важно отличать внутреннюю ценность от внешней. Внутренняя ценность — это то, что имеет самостоятельную ценность, такую как честность и доброта, тогда как внешняя ценность — это то, что делает что-то по другой причине (например, богатство и слава).

Я считаю, что сегодня обществу не хватает приверженности основным этическим ценностям, к которым должны стремиться все люди, таким как честность, доброта, сострадание, уважение и личная ответственность.Это ценности, которыми нужно восхищаться, и они служат иллюстрацией честного человека. Куда они делись ???

Блог, опубликованный Стивеном Минцем, также известным как Ethics Sage, 1 августа 2018 г. Посетите веб-сайт Стива и подпишитесь на его информационный бюллетень.

4 общие культурные ценности в нашем обществе | by Original Values

Невозможно переоценить важность культурных ценностей — как для общества, так и для отдельных людей. Культурные ценности — это то, что формирует общество, формирует и влияет на людей, живущих в этом обществе; различия в культурных ценностях между обществом и отдельными людьми могут привести к таким проблемам, как столкновение культур, разногласия и т. д.

Вот почему так важно, чтобы вы не только понимали важность культурных ценностей в целом, но и понимали сами культурные ценности.

Ниже приведены 4 примера распространенных культурных ценностей, которые вам необходимо знать.

Быть и делать

Культура, которая ценит «бытие», фокусируется на простом пребывании в мире; то есть понимание мира и признание таких концепций, как совместная жизнь в гармонии и мире, а не попытки использовать или изменить мир в соответствии с определенными взглядами.

Если ваши культурные ценности совпадают с «деланием», вы, вероятно, более напористый человек, который считает, что он не только может, но и должен изменить мир для достижения ваших целей.

Культура, в которой ценится «делать», направлена на изменение окружающего мира посредством прямого действия. Другими словами, ценит развитие изменений в мире для достижения целей как в целом, так и для отдельных лиц.

Если ваши культурные ценности совпадают с «бытием», вы, вероятно, тот, кто ценит понимание людей и жизнь с ними в гармонии, а не изменение мира в соответствии со своими убеждениями.

Гуманная ориентация

Культура, ценящая гуманную ориентацию, подчеркивает важность гуманного отношения к другим; это включает поощрение сочувствия, альтруистического поведения и гармонии между разными расами, культурами и религиями.

Высокие ценности гуманной ориентации также подчеркивают важность того, чтобы люди помогали другим людям как естественный элемент общества, а не полагались на вмешательство внешних правительств или властей.

Например, общества с высоким уровнем этой культурной ценности часто ожидают, что дети будут поддерживать своих родителей в старости.

В культуре с низкими ценностями гуманной ориентации особое внимание уделяется тому, чтобы люди сами решали свои проблемы и проблемы.

Например, общества с низким уровнем этой культурной ценности не будут ожидать, что дети будут поддерживать своих родителей в старости.

Слабость против сдержанности

Культура, в которой ценится потакание, подчеркивает важность личного удовольствия и удовольствия. Поиск личных удовольствий, например вечеринки, выпивка, погоня за страстями и т. Д., Поощряется и считается нормой.

Культура, ценящая сдержанность, подчеркивает важность ограничения роскоши. Поиск удовольствий обычно не приветствуется, особенно если они сосредоточены на личном удовольствии, а не на групповой деятельности.

Индивидуализм против коллективизма

Культура, которая ценит индивидуализм, делает упор на Независимость и индивидуальные цели над группой в целом. Ожидается, что люди будут больше сосредотачиваться на личных целях, стремлениях и увлечениях; семьи и группы ограничены и более эксклюзивны.

Культура, которая ценит коллективизм, делает упор на групповой гармонии и групповой жизни выше индивидуальных страстей и стремлений. Ожидается, что люди будут смотреть на себя через призму общества в целом, а семьи и социальные группы шире и инклюзивнее.

Основные социальные ценности, социальные нормы и государственная политика в JSTOR

Abstract

Это эссе представляет собой попытку выйти за пределы противоречивой политической среды, предлагая концептуальную основу для обсуждения контуров «хорошего общества» и его составных элементов.Мы предлагаем аргумент, основанный на социальной теории, который определяет способ разработки государственной политики для решения давних экономических и социальных проблем в американском обществе. Разработка государственной политики, которая может объединить отдельных лиц и группы для оказания им поддержки, зависит от существования основных социальных ценностей и общих социальных норм для реализации этих ценностей. Сначала мы определим набор основных социальных ценностей, которые, по нашему мнению, поддержит большинство американцев, а затем представим набор руководств по поведению, которое продвигает эти ценности.Наконец, мы предлагаем серию государственных политик, которые соответствуют основным ценностям и социальным нормам и которые помогут создать то, что мы назвали «хорошим обществом». Мы предполагаем, что, когда граждане одобряют набор основных ценностей и действуют таким образом, чтобы поддерживать эти ценности, обычно разделенные политические фракции будут вынуждены ответить реальными решениями.

Информация журнала

Социологический форум, официальный журнал Восточной социологической Society — это рецензируемый журнал, в котором особое внимание уделяется инновационным статьям, разрабатывающим темы или области по-новому.Поддерживая центральные интересы социологии в социальной организации и изменениях, журнал также публикует интегративные статьи, связывающие разделы социологии или относящиеся к социологическим исследования в другие дисциплины, что позволяет уделять больше внимания комплексным вопросам. Основываясь на силе специализации, делая упор на интеллектуальную конвергенцию, эта публикация предлагает особые возможности для использования техник и концепции одной дисциплины для создания новых границ для других.

Информация для издателя

Wiley — глобальный поставщик контента и решений для рабочих процессов с поддержкой контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование. Наши основные направления деятельности выпускают научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни.Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять свои потребности и воплощать в жизнь их чаяния. Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми сообществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS.